Prévia do Projeto "Anauê!": Anhangá

Saudações, fieis guerreiros de mesas!

O projeto Anauê até tem ido bem. As páginas de texto têm sido preenchidas vorazmente, tanto que eu até mesmo já penso em dá-lo por completo nesta parte. Por outro lado, a parte de ilustração (que eu realmente queria contar com a ajuda caridosa de uma grande amiga minha e artista que sou muito fã, Joviana Marques) vai ter que ficar ou muito adiada, ou prosseguiremos sem ela mesmo. O que é bem mais provável que aconteça. A saber, a Joviana tem tido bastante problemas com suas outras ocupações, e agora está passando por dificuldades odontológicas com os benditos dentes de siso. Melhoras para ela. Sem ilustradores, creio que o projeto será então dado como concluído apenas com o texto puro. Sem imagem. O que é uma pena. eu tinha ideias bem legais pro símbolo dos Nhanderú.

Enquanto isso, posso adiantar que sim, temos muita coisa escrita. O projeto final tem ficado bem diferente do que eu imaginava, e até o momento estou tendo que deixar muita coisa para trás. Principalmente graças à minha falta de entrosamento com as regras avançadas de Scion. Sim, é até legal projetar uma cria de Titã. Mas como tecer regras para um avatar de um Titã? Ou coisas realmente de níveis de desafios mais elevados? Compensaria criar crias de Titãs de nível "Semi-Deus", por exemplo? Por essas e outras, já adianto que Moaruã (o Titã principal dos Nhanderú) ficou sem avatar. Eu pensei em usar Tau, mas, se o fizesse, não teríamos suas informações mecânicas. Portanto, ele acabou ficando assim mesmo. Sem avatar. Pobrezinho do Moaruã...

Se não me engano, citei em outro post o nome deste mesmo Titã (da Ambição) como algum derivado de Pamba'e Djaguá. Este nome, na verdade, se refere a toda uma raça de criaturas que existia na Terra antes da humanidade, e que foi destruída por Tupã. Associações narrativas que os comparem aos dinossauros existem aos montes. E daí pra enxergar semelhanças entre eles e a serpente do Paraíso judaico-cristão também não faltam muito. O nome do Titã foi alterado para a própria palavra "ambição" em Tupi. Acho que ficou até sonoro.

Enfim, sem mais delongas, deixo-vos com a prévia do capítulo que fala dos Nhanderú propriamente ditos. Com vocês, o caçador fantasma, o temido Anhangá.

Anhangá

(Ou Ang, Anhãn)

Photoshop safado, mas creiam-me, esta é a melhor
imagem do Anhangá que encontrei na net.

Anhangá é o Deus da caça, dos campos, protetor dos animais da mata e tido para muitos como uma assombração vinda do Mundo dos Mortos. Para os caçadores tupis, uma entidade a ser respeitada e temida, pois ele poderia fazer toda sua principal fonte de alimentação fugir, o que poderia levar a grandes períodos de fome para as tribos. Com o tempo, tudo que acontecia de ruim passou a ser culpa de Anhangá, o que fez com que os europeus que entrassem em contato com a cultura tupi posteriormente o associassem até mesmo ao demônio cristão. Nada mais longe da verdade, no entanto. Ele é um Deus que muitos julgariam por caótico, mas que age com fins de evitar que os homens usurpem em excesso da Natureza.

Anhangá pode tomar várias formas, mas normalmente prefere a de um veado branco, com olhos vermelhos e uma cruz gravada na testa. E faz uso de ilusões e distrações para afugentar os homens gananciosos daquilo que eles não devem ver muito menos possuir. De todos os Deuses Nhanderú, Anhangá talvez seja o mais descontente com seu domínio depredado, poluído e seu povo desgarrado e fraco, e pouco se esforça em conter deste descontentamento. Ele também tende a ser voz inversa à de Jaci na cabeça de Tupã. Se Jaci suplica ao Deus do trovão para ser misericordioso e piedoso, Anhangá normalmente lembra-o de que essas virtudes em excesso podem levar ao sofrimento dos inocentes e traição por parte dos perdoados. Embora seja um Deus caçador, Anhangá trata a Natureza como sua mãe, não como uma mina infinita de riqueza e a si como seu protetor primário. Assim, é bem natural que ele seja fanático pela sua conservação.

Hoje, ele tem sido um líder de uma célula de eco-terroristas, um guerrilheiro de forças rebeldes na Amazônia, um ativista dos direitos indígenas ou até mesmo um impossivelmente rico financiador de iniciativas contra o desmatamento e grileiros.

Os filhos de Anhangá são reconhecidos ao longe por essa mesma obstinação, mesmo que escolham agir em terrenos mais civilizados. Predadores natos, eles agem com inteligência e sagacidade para atingir seus objetivos, seja numa luta contra uma cria de Titã, ou numa disputa judicial.

Poderes: Força Épica, Destreza Épica, Raciocínio Épico, Animal (veado), Escuridão, Guardião, Morte, Pe’A-nama
Habilidades: Trato Animal, Atléticos, Briga, Mira, Sobrevivência, Arremesso
Rivais: Tupã; Arthemis, Set, Loki, Tlaloc, Susano-o

Acho que não há muito o que se falar sobre o processo criativo dele. Primeiramente, nem toda fonte bibliográfica concorda em Anhangá como um Deus. Ele não parece ser o tipo de figura à qual se constroem templos e celebram-se cultos. Ele está mais para um ser sobrenatural mais temido do que amado. Mas em grande parte, Hades e Osíris também partilham desta mesma aura. Primeiramente ele aparece como uma espécie de fantasma, uma alma penada que volta para assombrar os vivos. Só bem depois ele aparece como um ser protetor dos animais, evitando que sejam caçados até a extinção.

Como de costume, o contato com a cultura europeia também não fez maravilhas com a sua imagem, e o pobre Anhangá foi associado então com o Diabo cristão, pois os índios temiam Anhangá com o mesmo fervor que qualquer católico temeria Lúcifer. Foi o que ocasionou até mesmo o próprio episódio que rendeu o apelido de Anhanguera ao bandeirante Bartolomeu Bueno da Silva ("Anhanguera" normalmente é traduzido como "diabo velho"). Ele teria ganho a alcunha por convencer os índios que poria fogo em suas águas se eles não lhe dissessem sobre os segredos minerais da região. Para quem nunca conhecera o poder inflamável do álcool, ver uma tigela de água pegar fogo é realmente um ato de poderes místicos.

Uma das coisas que realmente falta em qualquer texto em relação à mitologia tupi ou guarani, é a falta de ligação entre os Deuses. Sim, os gregos e egípcios só os têm graças a obras epopeicas bem posteriores à criação desses mitos. Mas no Brasil, isso realmente fica complicado. De todos os Deuses que explorei em Anauê, Anhangá é sem sombra de dúvidas o mais selvagem, implacavél e amedrontador. Mas ele não é um psicopata desvairado que sai por aí matando o que encontrar. Ele age com justiça, propósito justo e consciência. Assim, achei que ele ficaria melhor no papel do Deus sem paciência para com caras maus. Ele continua sendo um dos mocinhos, só não pega leve com bandidos e não tem misericórdia. Assim, ele age como a voz que cobra punição ao invés de perdão dentro da sua família (grande parte dos Deuses Nhanderú nem sequer possui qualquer grau de parentesco. O que é estranho em relação ao Dodekatheon ou Aesir, por exemplo. Mas acho que os Loa não estão muito longe disso).

Leitores mais atentos poderão notar um poder novo na lista de poderes de Anhangá. "Pe'Anama" significa "Única Nação". Este poder se relaciona com o objetivo mór dos Nhanderú, a reconstrução da Única Tribo. Mas ele será mais detalhado... No futuro.